Islamic Study Logo

Ramadan

2 บทความ

การถือศีลอด
practice-lessons
58 นาที

การถือศีลอด

การถือศีลอดในเดือนรอมฎอนเป็นข้อบังคับ (ฟัรฎู) ตามหลักฐานจากอัลกุรอาน ซุนนะฮ์ และมติเอกฉันท์ของประชาชาติอิสลาม (อิจมาอ์) ผู้ใดปฏิเสธข้อบังคับนี้ ผู้นั้นไม่ถือว่าเป็นมุสลิม อัลกุรอานได้ตรัสว่า: “โอ้บรรดาผู้ศรัทธาเอ๋ย การถือศีลอดได้ถูกกำหนดแก่พวกเจ้า เช่นเดียวกับที่ได้ถูกกำหนดแก่ชนรุ่นก่อนหน้า เพื่อว่าพวกเจ้าจะได้ยำเกรง”(อัลบะเกาะเราะฮ์ 2:183) ท่านรอซูลุลลอฮ์ ﷺ ได้กล่าวว่า: “โอ้มนุษย์ทั้งหลาย เดือนอันยิ่งใหญ่และเปี่ยมด้วยความจำเริญได้มาถึงพวกท่านแล้ว เป็นเดือนที่มีคืนหนึ่งซึ่งประเสริฐยิ่งกว่าหนึ่งพันเดือน อัลลอฮ์ทรงกำหนดให้การถือศีลอดในเดือนนี้เป็นฟัรฎู และทรงกำหนดให้การละหมาดกลางคืนเป็นอิบาดะฮ์ซุนนะฮ์” ความหมายและหลักการของการถือศีลอด การถือศีลอดในเดือนรอมฎอนเป็นหนึ่งในรากฐานสำคัญของอิสลาม เริ่มตั้งแต่รุ่งอรุณ (ซุบฮ์) จนถึงดวงอาทิตย์ตก ในช่วงเวลาดังกล่าว จำเป็นต้องงดเว้นจาก: ข้อบังคับเรื่องการถือศีลอดถูกกำหนดขึ้นในปีที่สองหลังการฮิจเราะฮ์ คุณประโยชน์ของการถือศีลอด การถือศีลอดมีประโยชน์มากมาย สิ่งที่สำคัญที่สุดคือ การรักษาความสมดุลของมนุษย์ เนื่องจากอัลลอฮ์ทรงสร้างมนุษย์ให้อยู่กึ่งกลางระหว่าง กล่าวอีกนัยหนึ่ง มนุษย์ถูกสร้างขึ้นจากทั้งจิตวิญญาณและร่างกายรวมกัน ดังนั้น การถือศีลอดจึงช่วยไม่ให้ร่างกายครอบงำจิตวิญญาณ และช่วยสร้างความสมดุลระหว่างทั้งสองส่วน การยืนยันเดือนรอมฎอนอันประเสริฐ การถือศีลอดในเดือนรอมฎอน จะเริ่มต้นเมื่อ โดยปกติแล้ว ต้องเห็นด้วยตาเปล่า ไม่ใช่ด้วยกล้องโทรทรรศน์หรือเครื่องมืออื่น ท่านรอซูลุลลอฮ์ ﷺ ได้กล่าวว่า: “เมื่อพวกท่านเห็นดวงจันทร์เสี้ยว ก็จงถือศีลอดและเมื่อพวกท่านเห็น (ดวงจันทร์เสี้ยวของเชาวาล) ก็จงเลิกถือศีลอดหากท้องฟ้ามีเมฆปกคลุม ก็จงนับเดือนชะอ์บานให้ครบสามสิบวัน”(บันทึกโดยบุคอรี) ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์ […]

เดือนรอมฎอนถูกกำหนดได้อย่างไร?
Fatwas on contemporary issues
13 นาที

เดือนรอมฎอนถูกกำหนดได้อย่างไร?

เดือนรอมฎอนกำหนดได้ด้วยวิธีใดวิธีหนึ่งจากสองประการ คือ ท่านศาสนทูต (ศ็อลฯ) ได้กล่าวว่า: “เมื่อพวกท่านเห็นดวงจันทร์เสี้ยว (ของรอมฎอน) ก็จงเริ่มถือศีลอด และเมื่อพวกท่านเห็น (ของเชาวาล) ก็จงเลิกถือศีลอด หากท้องฟ้ามีเมฆปกคลุม ก็จงนับเดือนชะอ์บานให้ครบสามสิบวัน”(บันทึกโดยบุคอรี) การเห็นดวงจันทร์เสี้ยวนั้น ตามมัซฮับชาฟิอี ถือว่าเพียงพอด้วยคำยืนยันของพยานที่ยุติธรรมเพียงคนเดียว ไม่ว่าจะเป็นวันที่ท้องฟ้าแจ่มใสหรือมีเมฆครึ้มก็ไม่มีความแตกต่างกัน ส่วนตามมัซฮับฮะนะฟี หากท้องฟ้าแจ่มใส จำเป็นต้องมีคนหมู่มากเป็นจำนวนมากพอสมควรเห็นดวงจันทร์ จนไม่อาจตกลงกันโกหกได้ จำนวนนี้จะเป็นห้าสิบหรือหกสิบคน หรือมากน้อยเพียงใด ขึ้นอยู่กับดุลพินิจของผู้พิพากษา แต่ถ้าท้องฟ้ามีเมฆครึ้มหรือมีหมอก เพียงแค่มีพยานที่ยุติธรรมคนเดียวเห็น ก็ถือว่าเพียงพอแล้ว การถือศีลอดหรือการฉลองวันอีดตามการคำนวณของหอดูดาว โดยไม่ได้เห็นดวงจันทร์เสี้ยว ถือว่าใช้ได้หรือไม่? คำตอบ:ตามมัซฮับฮะนะฟี มาลิกี และฮัมบะลี การถือศีลอดเดือนรอมฎอนและการฉลองวันอีดโดยอาศัยการคำนวณเพียงอย่างเดียว ถือว่าไม่อนุญาต อย่างไรก็ตาม ในบรรดานักวิชาการมัซฮับชาฟิอี เช่นอิบนุ สุเรย์จ อัล-กัฟฟาล อัล-กอฎี อบู อัต-ฏ็อยยิบ มุฮัมมัด บิน มุกอติล และมุฮัมมัด เร็มลี เป็นต้น ได้กล่าวว่า ผู้ที่เชื่อมั่นในความถูกต้องของการคำนวณทางดาราศาสตร์ สามารถถือศีลอดหรือฉลองวันอีดตามการคำนวณของหอดูดาวได้ แม้จะไม่ได้เห็นดวงจันทร์เสี้ยวด้วยตนเอง และถือว่าเป็นหน้าที่ (วาญิบ) […]