เดือนรอมฎอนถูกกำหนดได้อย่างไร?
เดือนรอมฎอนกำหนดได้ด้วยวิธีใดวิธีหนึ่งจากสองประการ คือ ท่านศาสนทูต (ศ็อลฯ) ได้กล่าวว่า: “เมื่อพวกท่านเห็นดวงจันทร์เสี้ยว (ของรอมฎอน) ก็จงเริ่มถือศีลอด และเมื่อพวกท่านเห็น (ของเชาวาล) ก็จงเลิกถือศีลอด หากท้องฟ้ามีเมฆปกคลุม ก็จงนับเดือนชะอ์บานให้ครบสามสิบวัน”(บันทึกโดยบุคอรี) การเห็นดวงจันทร์เสี้ยวนั้น ตามมัซฮับชาฟิอี ถือว่าเพียงพอด้วยคำยืนยันของพยานที่ยุติธรรมเพียงคนเดียว ไม่ว่าจะเป็นวันที่ท้องฟ้าแจ่มใสหรือมีเมฆครึ้มก็ไม่มีความแตกต่างกัน ส่วนตามมัซฮับฮะนะฟี หากท้องฟ้าแจ่มใส จำเป็นต้องมีคนหมู่มากเป็นจำนวนมากพอสมควรเห็นดวงจันทร์ จนไม่อาจตกลงกันโกหกได้ จำนวนนี้จะเป็นห้าสิบหรือหกสิบคน หรือมากน้อยเพียงใด ขึ้นอยู่กับดุลพินิจของผู้พิพากษา แต่ถ้าท้องฟ้ามีเมฆครึ้มหรือมีหมอก เพียงแค่มีพยานที่ยุติธรรมคนเดียวเห็น ก็ถือว่าเพียงพอแล้ว การถือศีลอดหรือการฉลองวันอีดตามการคำนวณของหอดูดาว โดยไม่ได้เห็นดวงจันทร์เสี้ยว ถือว่าใช้ได้หรือไม่? คำตอบ:ตามมัซฮับฮะนะฟี มาลิกี และฮัมบะลี การถือศีลอดเดือนรอมฎอนและการฉลองวันอีดโดยอาศัยการคำนวณเพียงอย่างเดียว ถือว่าไม่อนุญาต อย่างไรก็ตาม ในบรรดานักวิชาการมัซฮับชาฟิอี เช่นอิบนุ สุเรย์จ อัล-กัฟฟาล อัล-กอฎี อบู อัต-ฏ็อยยิบ มุฮัมมัด บิน มุกอติล และมุฮัมมัด เร็มลี เป็นต้น ได้กล่าวว่า ผู้ที่เชื่อมั่นในความถูกต้องของการคำนวณทางดาราศาสตร์ สามารถถือศีลอดหรือฉลองวันอีดตามการคำนวณของหอดูดาวได้ แม้จะไม่ได้เห็นดวงจันทร์เสี้ยวด้วยตนเอง และถือว่าเป็นหน้าที่ (วาญิบ) […]
