Islamic Study Logo

บทความสอนศาสนา

แหล่งรวบรวมความรู้ศาสนาอิสลามที่ถูกต้อง ตามแนวทางอัลกุรอานและซุนนะห์ เพื่อความเข้าใจที่ถูกต้องและการปฏิบัติที่สมบูรณ์

หมวดหมู่บทความ

เลือกอ่านตามหัวข้อที่คุณสนใจ

บทความล่าสุด

การถือศีลอด
practice-lessons
58 นาที

การถือศีลอด

การถือศีลอดในเดือนรอมฎอนเป็นข้อบังคับ (ฟัรฎู) ตามหลักฐานจากอัลกุรอาน ซุนนะฮ์ และมติเอกฉันท์ของประชาชาติอิสลาม (อิจมาอ์) ผู้ใดปฏิเสธข้อบังคับนี้ ผู้นั้นไม่ถือว่าเป็นมุสลิม อัลกุรอานได้ตรัสว่า: “โอ้บรรดาผู้ศรัทธาเอ๋ย การถือศีลอดได้ถูกกำหนดแก่พวกเจ้า เช่นเดียวกับที่ได้ถูกกำหนดแก่ชนรุ่นก่อนหน้า เพื่อว่าพวกเจ้าจะได้ยำเกรง”(อัลบะเกาะเราะฮ์ 2:183) ท่านรอซูลุลลอฮ์ ﷺ ได้กล่าวว่า: “โอ้มนุษย์ทั้งหลาย เดือนอันยิ่งใหญ่และเปี่ยมด้วยความจำเริญได้มาถึงพวกท่านแล้ว เป็นเดือนที่มีคืนหนึ่งซึ่งประเสริฐยิ่งกว่าหนึ่งพันเดือน อัลลอฮ์ทรงกำหนดให้การถือศีลอดในเดือนนี้เป็นฟัรฎู และทรงกำหนดให้การละหมาดกลางคืนเป็นอิบาดะฮ์ซุนนะฮ์” ความหมายและหลักการของการถือศีลอด การถือศีลอดในเดือนรอมฎอนเป็นหนึ่งในรากฐานสำคัญของอิสลาม เริ่มตั้งแต่รุ่งอรุณ (ซุบฮ์) จนถึงดวงอาทิตย์ตก ในช่วงเวลาดังกล่าว จำเป็นต้องงดเว้นจาก: ข้อบังคับเรื่องการถือศีลอดถูกกำหนดขึ้นในปีที่สองหลังการฮิจเราะฮ์ คุณประโยชน์ของการถือศีลอด การถือศีลอดมีประโยชน์มากมาย สิ่งที่สำคัญที่สุดคือ การรักษาความสมดุลของมนุษย์ เนื่องจากอัลลอฮ์ทรงสร้างมนุษย์ให้อยู่กึ่งกลางระหว่าง กล่าวอีกนัยหนึ่ง มนุษย์ถูกสร้างขึ้นจากทั้งจิตวิญญาณและร่างกายรวมกัน ดังนั้น การถือศีลอดจึงช่วยไม่ให้ร่างกายครอบงำจิตวิญญาณ และช่วยสร้างความสมดุลระหว่างทั้งสองส่วน การยืนยันเดือนรอมฎอนอันประเสริฐ การถือศีลอดในเดือนรอมฎอน จะเริ่มต้นเมื่อ โดยปกติแล้ว ต้องเห็นด้วยตาเปล่า ไม่ใช่ด้วยกล้องโทรทรรศน์หรือเครื่องมืออื่น ท่านรอซูลุลลอฮ์ ﷺ ได้กล่าวว่า: “เมื่อพวกท่านเห็นดวงจันทร์เสี้ยว ก็จงถือศีลอดและเมื่อพวกท่านเห็น (ดวงจันทร์เสี้ยวของเชาวาล) ก็จงเลิกถือศีลอดหากท้องฟ้ามีเมฆปกคลุม ก็จงนับเดือนชะอ์บานให้ครบสามสิบวัน”(บันทึกโดยบุคอรี) ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์ […]

เดือนรอมฎอนถูกกำหนดได้อย่างไร?
Fatwas on contemporary issues
13 นาที

เดือนรอมฎอนถูกกำหนดได้อย่างไร?

เดือนรอมฎอนกำหนดได้ด้วยวิธีใดวิธีหนึ่งจากสองประการ คือ ท่านศาสนทูต (ศ็อลฯ) ได้กล่าวว่า: “เมื่อพวกท่านเห็นดวงจันทร์เสี้ยว (ของรอมฎอน) ก็จงเริ่มถือศีลอด และเมื่อพวกท่านเห็น (ของเชาวาล) ก็จงเลิกถือศีลอด หากท้องฟ้ามีเมฆปกคลุม ก็จงนับเดือนชะอ์บานให้ครบสามสิบวัน”(บันทึกโดยบุคอรี) การเห็นดวงจันทร์เสี้ยวนั้น ตามมัซฮับชาฟิอี ถือว่าเพียงพอด้วยคำยืนยันของพยานที่ยุติธรรมเพียงคนเดียว ไม่ว่าจะเป็นวันที่ท้องฟ้าแจ่มใสหรือมีเมฆครึ้มก็ไม่มีความแตกต่างกัน ส่วนตามมัซฮับฮะนะฟี หากท้องฟ้าแจ่มใส จำเป็นต้องมีคนหมู่มากเป็นจำนวนมากพอสมควรเห็นดวงจันทร์ จนไม่อาจตกลงกันโกหกได้ จำนวนนี้จะเป็นห้าสิบหรือหกสิบคน หรือมากน้อยเพียงใด ขึ้นอยู่กับดุลพินิจของผู้พิพากษา แต่ถ้าท้องฟ้ามีเมฆครึ้มหรือมีหมอก เพียงแค่มีพยานที่ยุติธรรมคนเดียวเห็น ก็ถือว่าเพียงพอแล้ว การถือศีลอดหรือการฉลองวันอีดตามการคำนวณของหอดูดาว โดยไม่ได้เห็นดวงจันทร์เสี้ยว ถือว่าใช้ได้หรือไม่? คำตอบ:ตามมัซฮับฮะนะฟี มาลิกี และฮัมบะลี การถือศีลอดเดือนรอมฎอนและการฉลองวันอีดโดยอาศัยการคำนวณเพียงอย่างเดียว ถือว่าไม่อนุญาต อย่างไรก็ตาม ในบรรดานักวิชาการมัซฮับชาฟิอี เช่นอิบนุ สุเรย์จ อัล-กัฟฟาล อัล-กอฎี อบู อัต-ฏ็อยยิบ มุฮัมมัด บิน มุกอติล และมุฮัมมัด เร็มลี เป็นต้น ได้กล่าวว่า ผู้ที่เชื่อมั่นในความถูกต้องของการคำนวณทางดาราศาสตร์ สามารถถือศีลอดหรือฉลองวันอีดตามการคำนวณของหอดูดาวได้ แม้จะไม่ได้เห็นดวงจันทร์เสี้ยวด้วยตนเอง และถือว่าเป็นหน้าที่ (วาญิบ) […]

สุนัตสำคัญในวันศุกร์
islamic advice
3 นาที

สุนัตสำคัญในวันศุกร์

สุนัต (สิ่งที่ท่านนบี ﷺ ปฏิบัติและส่งเสริม) สำหรับ วันศุกร์ (วันญุมอะฮ์) ของมุสลิม มีหลายอย่างที่ทำแล้วได้ผลบุญมาก เป็นวันที่ประเสริฐที่สุดวันหนึ่งเลย 🌙 🌿 สุนัตสำคัญในวันศุกร์ 1️⃣ อาบน้ำ (ฆุสลฺ) 2️⃣ แต่งกายสะอาด เรียบร้อย 3️⃣ ไปมัสยิดแต่เช้า 4️⃣ ละหมาดสุนัตก่อนญุมอะฮ์ 5️⃣ ตั้งใจฟังคุฏบะฮ์อย่างเงียบ 6️⃣ อ่านซูเราะฮ์อัลกะฮฺฟ (อัลกะฮ์ฟ) 7️⃣ กล่าวซอลาวาตต่อท่านนบี ﷺ ให้มาก 8️⃣ ขอดุอาอ์ โดยเฉพาะช่วงเวลารับดุอาอ์ 9️⃣ ละหมาดสุนัตหลังญุมอะฮ์

เฝือกและผ้าพันแผล
Fiqh
7 นาที

เฝือกและผ้าพันแผล

ความหมายของเฝือกและผ้าพันแผล เฝือก คือ อุปกรณ์ที่ใช้ยึดหรือหุ้มอวัยวะที่แตกหัก เพื่อให้กลับคืนสภาพดีดังเดิมผ้าพันแผล คือ วัสดุที่ใช้หุ้มบาดแผล เพื่อป้องกันสิ่งสกปรกและเชื้อโรคไม่ให้เข้าสู่แผล ในหลักการของอิสลาม สิ่งเหล่านี้ถือเป็นสิ่งจำเป็นที่ช่วยอำนวยความสะดวกและรักษาความปลอดภัยของร่างกาย จึงมีบทบัญญัติเฉพาะที่สอดคล้องกับหลักศาสนา ข้อกำหนดเกี่ยวกับเฝือกและผ้าพันแผล ผู้ที่ได้รับบาดเจ็บ ไม่ว่าจะเป็นแผลหรือกระดูกแตกหัก บางกรณีจำเป็นต้องใส่เฝือกหรือผ้าพันแผล และบางกรณีอาจไม่จำเป็น หากถึงกรณีที่ จำเป็นต้องใส่เฝือกหรือผ้าพันแผล ในการอาบน้ำละหมาด จะต้องปฏิบัติดังนี้ หาก ไม่จำเป็นต้องใส่เฝือกหรือผ้าพันแผล แต่มีบาดแผลหรือกระดูกแตก การตะยัมมุมเป็นวาญิบในทุกการอาบน้ำละหมาดฟัรฎูแม้ว่าจะยังไม่มีหะดัษเกิดขึ้นก็ตามส่วนการล้างอวัยวะอื่น ๆ นอกเหนือจากบริเวณบาดเจ็บนั้น ไม่เป็นวาญิบ เว้นแต่เมื่อมีหะดัษเกิดขึ้น หลักฐานที่อนุญาตให้เช็ดเฝือก มีรายงานจากญาบิร (ร.ฎ.) ว่า “พวกเราออกเดินทางครั้งหนึ่ง มีชายคนหนึ่งถูกก้อนหินกระแทกศีรษะจนเกิดแผลต่อมาเขาฝันเปียก จึงถามเพื่อน ๆ ว่า‘พวกท่านเห็นว่าฉันมีข้อผ่อนผันให้ตะยัมมุมหรือไม่?’พวกเขาตอบว่า ‘เราไม่เห็นข้อผ่อนผันสำหรับท่าน เพราะท่านสามารถใช้น้ำได้’เขาจึงอาบน้ำ และเสียชีวิตเมื่อเรื่องนี้ถูกเล่าให้ท่านนบี ﷺ ทราบ ท่านกล่าวว่า‘พวกเขาได้ฆ่าเขาแล้ว ขออัลลอฮ์ทรงลงโทษพวกเขาเถิดหากไม่รู้ ทำไมไม่ถาม?แท้จริงยารักษาความโง่คือการถามเพียงพอแล้วสำหรับเขาที่จะตะยัมมุมและใช้ผ้าพันแผลปิดแผล แล้วเช็ดบนผ้าพันแผลนั้นและล้างร่างกายส่วนอื่น ๆ’ ” ระยะเวลาการเช็ดเฝือกและผ้าพันแผล การเช็ดเฝือกหรือผ้าพันแผล ไม่มีการกำหนดระยะเวลาตายตัวสามารถเช็ดได้ตลอดระยะเวลาที่เหตุจำเป็นยังคงอยู่ เมื่อเหตุจำเป็นหมดไป เช่น การเช็ดจะใช้ไม่ได้อีกต่อไป และเป็นวาญิบต้องกลับไปล้างตามปกติ […]

การเช็ดรองเท้าหุ้มข้อ (คุฟฟ์) ทั้งสองข้าง
Fiqh
6 นาที

การเช็ดรองเท้าหุ้มข้อ (คุฟฟ์) ทั้งสองข้าง

ความหมายของคุฟฟ์ คุฟฟ์ หมายถึง รองเท้าที่ปิดคลุมเท้าจนถึงตาตุ่มทั้งสองข้าง ทำจากหนังหรือวัสดุที่มีลักษณะเดียวกัน ซึ่งสามารถสวมใส่เดินได้ ข้อกำหนดเกี่ยวกับการเช็ดคุฟฟ์ การเช็ดคุฟฟ์เป็น ข้อผ่อนผัน (รุกศ็อฮ์) ที่ศาสนาอนุญาตให้กระทำได้ ทั้งชายและหญิงไม่ว่าจะอยู่ในฤดูร้อนหรือฤดูหนาวทั้งในยามเดินทางหรืออยู่ประจำถิ่นทั้งในสภาพปกติหรือเจ็บป่วยโดยให้ เช็ดคุฟฟ์แทนการล้างเท้าในการอาบน้ำละหมาด หลักฐานที่อนุญาตให้เช็ดคุฟฟ์ มีรายงานจากอุรฺวะฮ์ บุตร อัลมุฆีเราะฮ์ (ร.ฎ.) ว่า “ฉันเห็นท่านนบี ﷺ ปัสสาวะ จากนั้นท่านได้อาบน้ำละหมาด และเช็ดบนคุฟฟ์ของท่าน” รายงานโดยอัลบุคอรีย์ และมุสลิม เงื่อนไขของการเช็ดคุฟฟ์ การเช็ดคุฟฟ์จะใช้ได้เมื่อมีเงื่อนไขครบถ้วนดังต่อไปนี้ 1. ต้องสวมคุฟฟ์หลังจากอาบน้ำละหมาดสมบูรณ์แล้ว ท่านนบี ﷺ กล่าวว่า “ปล่อยไว้เถิด เพราะแท้จริงฉันสวมมันทั้งสองข้างในขณะที่เท้าของฉันอยู่ในสภาพสะอาด” หมายความว่า ต้องอาบน้ำละหมาดครบถ้วนก่อน แล้วจึงสวมคุฟฟ์ 2. คุฟฟ์ต้องปกปิดเท้าทั้งหมดในส่วนที่ศาสนากำหนดให้ล้าง คือ ต้องปิดตั้งแต่ปลายนิ้วเท้าจนถึงตาตุ่มหากไม่ปิดครบถ้วน จะไม่ถือว่าเป็นคุฟฟ์ที่ใช้เช็ดได้ 3. คุฟฟ์ต้องกันน้ำได้ คุฟฟ์ต้องมีคุณสมบัติ ไม่ให้น้ำซึมถึงเท้ายกเว้นรอยเย็บเล็กน้อยที่ไม่ถือว่าส่งผล 4. คุฟฟ์ต้องแข็งแรง สามารถเดินได้ตามปกติ ต้องเป็นรองเท้าที่สามารถเดินทางได้ ไม่ฉีกขาดง่ายและสามารถใช้ต่อเนื่องได้ตามระยะเวลาที่ศาสนากำหนด ระยะเวลาที่อนุญาตให้เช็ดคุฟฟ์ อิสลามกำหนดระยะเวลาในการเช็ดคุฟฟ์ไว้ดังนี้ หลักฐานจากคำกล่าวของท่านนบี […]

การอาบน้ำละหมาด (วุฎูอ์)
Fiqh
13 นาที

การอาบน้ำละหมาด (วุฎูอ์)

การอาบน้ำละหมาด (วุฎูอ์) ความหมายของวุฎูอ์ ตามหลักภาษา วุฎูอ์ หมายถึง ความสะอาด ความสว่าง และความงดงามตามหลักศาสนา วุฎูอ์ คือ การใช้น้ำชำระอวัยวะที่กำหนดไว้ตามแบบแผนของศาสนา พร้อมกับการตั้งเจตนา (เนียต) คำว่า “วุฎูอ์” ยังใช้เรียก น้ำที่ใช้ในการอาบน้ำละหมาด ด้วย ฟัรฎู (สิ่งจำเป็น) ของการอาบน้ำละหมาด ฟัรฎูของการอาบน้ำละหมาดมี 6 ประการ ตามอัลกุรอานและซุนนะฮ์ อัลลอฮ์ตรัสว่า (อัลมาอิดะฮ์ 5:6) “โอ้บรรดาผู้ศรัทธา เมื่อพวกเจ้าประสงค์จะละหมาด ก็จงล้างหน้าของพวกเจ้า และมือของพวกเจ้าจนถึงข้อศอก และจงเช็ดศีรษะของพวกเจ้า และจงล้างเท้าของพวกเจ้าจนถึงตาตุ่ม” ฟัรฎูทั้ง 6 ได้แก่ 1. การตั้งเจตนา (เนียต) การอาบน้ำละหมาดเป็นอิบาดะฮ์ จึงต้องมีการตั้งเจตนา ท่านนบี ﷺ กล่าวว่า “แท้จริงการงานทั้งหลายขึ้นอยู่กับเจตนา” ความหมายของเนียต ที่ตั้งของเนียต คือ หัวใจ ไม่จำเป็นต้องกล่าวออกเสียงเวลาเนียต คือ ขณะเริ่มล้างหน้า 2. […]

Featured
บทความแนะนำ

ความสำคัญของการศึกษาหาความรู้ในอิสลาม

อิสลามให้ความสำคัญกับการศึกษาหาความรู้เป็นอย่างมาก ท่านนบีมุฮัมมัด (ซ.ล.) ได้กล่าวว่า "การแสวงหาความรู้เป็นหน้าที่จำเป็นสำหรับมุสลิมทุกคน" มาร่วมเรียนรู้ถึงความประเสริฐและวิธีการแสวงหาความรู้ที่ถูกต้อง

ไม่พลาดทุกบทความใหม่

สมัครรับข่าวสารเพื่อรับบทความสอนศาสนา กิจกรรม และข่าวสารประชาสัมพันธ์ส่งตรงถึงอีเมลของคุณ

เราเคารพความเป็นส่วนตัวของคุณ จะไม่มีการส่งสแปม